Since 2013, several social actors of the Federal University of Santa Catarina community have formed a public sphere in order to deliberate and decide on the University Hospital’s affiliation to the Brazilian Hospital Services Company, a public company set up in accordance with a private law which has been created by the Brazilian federal government in order to set up a management body for public university hospitals. Underpinned by critical discourse analysis, our purpose is to analyze the embedded ideologies in (...) discursive practices within the UFSC/ebserh public sphere, especially those perpetrated by the federal government’s bureaucratic means as to mystify reality, and also promote and legitimize dominant interests and actions with regard to the UH/ufsc’s affiliation to the EBSERH. We organized this analysis in five main categories: staff shortage and the ideological use of the double standard policy, the ideology of neo-liberalism and managerialism, blame avoidance behavior and the ideological dispute between ideology and pragmatism, the policy of terror and the fallacy of choice and ideology of participationism. (shrink)

_Resumo __ _ Este artigo é o resultado de uma análise estrutural do Discurso intitulado _O espiritismo é uma religião?_, proferido por Allan Kardec, em primeiro de dezembro de 1868, e publicado na Revista espírita - Jornal de estudos psicológicos, em dezembro do mesmo ano. Analisa o que um dos principais teóricos da mediunidade compreende por comunhão de pensamento e por religião, assim como os motivos que o conduziram a identificar o espiritismo — doutrina que ele editou a partir das (...) supostas e diversas mensagens que recebeu do mundo espiritual — como uma religião no sentido filosófico, sendo que antes o identificava, quase exclusivamente, como uma ciência e doutrina filosófica e não como uma religião. Conclui que, para Kardec, o espiritismo poderia ser aceito por qualquer pessoa, independente de sua filiação religiosa, devendo sempre se manter coerente com o desenvolvimento científico. (shrink)

O presente ensaio, elaborado para um Festschrift em homenagem aos 90 anos do filósofo alemão Jürgen Habermas, tem por objetivo discutir a atualidade de sua obra a partir de dois textos do autor: Conhecimento e Interesse, e Teoria e Prática. O objetivo, com isso, é compreender de que maneira tais trabalhos são estruturantes para a maneira de pensar do autor, em conformidade com os propósitos de uma teoria crítica que seja ao mesmo tempo teórico-explicativa e crítico-normativa. Para tanto, serão investigados, (...) além dessas obras, textos e fragmentos de comentadores de Habermas. Espera-se como resultado demonstrar a atualidade do pensamento do autor homenageado e, ao mesmo tempo, de sua forma de organizar e explicar problemas teóricos e práticos. (shrink)

Resenha do livro de BARROS, Brasil Fernandes de. _A busca de Kardec_: fé ou razão. Curitiba: CRV, 2022. 232 p. ISBN 978-65-251-3981-4.

São poucos os professores/as que podemos dizer que a sua história de vida se confunde literalmente com a história de um determinado curso. Que sabe contar com riqueza de detalhes as mudanças arquitetônicas que o prédio sofreu, como se deu o início do curso, quem eram os professores/as, qual era o nome das disciplinas do antigo currículo, bem como das transformações pedagógicas e curriculares realizadas ao longo da história para que ele se tornasse aquilo que ele é hoje. Não é (...) fácil encontrarmos alguém no presente que continua a manter viva a memória cristalina de um passado pouco documentado. Sem nenhuma dúvida, existem poucos professores e professoras na Universidade Federal do Piauí que possuem o privilégio de serem esse “contador de histórias” do curso que trabalham, que possuem uma vivência longa com a instituição. No caso do curso de Filosofia da UFPI, este docente possui nome e sobrenome: Gerson Albuquerque de Araújo Neto. (shrink)

Para comprender qué fue la Monarquía de los Reyes Católicos -Monarquía Católica española, como la denominaría Tommasso Campanella un siglo más tarde- tenemos que desprendernos de muchas opiniones de nuestros días e intentar referirnos a los valores, ideas y opiniones que conformaban la sociedad europea de aquel tiempo. En el tránsito de la Edad Media a la Modernidad no existía ningún valor comparable al de la fe, fundamento de toda sociedad a la que definía, haciéndola cristiana, judía o musulmana. Un (...) judío o musulmán que se convertía dejaba automáticamente de pertenecer a su sociedad pasando a integrarse en la cristiana.…. (shrink)

Una de las más frecuentes críticas dirigidas contra Hegel es que su sistema crea una totalidad finalizante que determina lo que es como absolutamente necesario. La Ciencia de la Lógica, siendo el edificio conceptual de dicho sistema, es el lugar más apropiado para determinar el significado específic..

The presence of ibuprofen in wastewater is a topic of global interest, and the mechanisms and behavior of its correlation with its elimination in ecological systems, such as constructed wetlands, is a little known topic. The objective of this study was to perform a correlational analysis of the behavior of the emerging contaminant ibuprofen in a horizontally constructed wetland in a tropical climate planted with the ornamental plant Spathiphyllum blandum. 10 experimental units were used at the mesocosm level of 20 (...) L, 5 planted with Spathiphyllum B., and 5 without plants. The elimination of ibuprofen was measured and the correlation was analyzed using computational methods and neural networks. Spathiphyllum blandum was used in this study. The removal of ibuprofen in HC was significantly improved by up to 23% compared with that in non-planted systems. Based on the prediction obtained from ibuprofen in the effluent, it can be concluded that it has an exponential decay behavior tending to zero, and the model obtained explains in an acceptable way the relationship between the height of the plant and the concentration of ibuprofen in the effluent, reaffirming that this relationship is inverse. Further studies should be conducted to understand the behavior of these compounds in relation to different species of tropical plants. (shrink)

In recent years, some scholars and prominent political figures have advocated the deepening of North American integration on roughly the European Union model, including the creation of new political institutions and the free movement of workers across borders. The construction of such a North American Union, if it included even a very thin trans-state citizenship regime, could represent the most significant expansion of individual entitlements in the region since citizenship was extended to former slaves in the United States. With such (...) a possibility as its starting point, this article explores some striking parallels between the mass, legally prohibited movement across boundaries by fugitive slaves in the pre-Civil War period, and that by current unauthorized migrants to the United States. Both were, or are, met on their journeys by historically parallel groups of would-be helpers and hinderers. Their unauthorized movements in both periods serve as important signals of incomplete entitlements or institutional protections. Most crucially, moral arguments for extending fuller entitlements to both groups are shown here to be less distinct than may be prima facie evident, reinforcing the case for expanding and deepening the regional membership regime. (shrink)

El presente artículo ofrece una perspectiva personal y singular sobre la actualidad intelectual de la fenomenología. Dentro de este marco se rescatan y subrayan algunos motivos centrales que originaron la fenomenología y sobre los cuales se funda. En función de dichas motivaciones, se la presenta como descripción de lo propio, de la propia experiencia, para ulteriormente extraer de allí una consecuencia fundamental: escribir en nombre propio, más allá de las referencias bibliográficas y de remisiones a autores o pensadores determinados. A (...) partir de esto, el análisis muestra la articulación de la descripción de lo propio con la escritura de o desde lo propio, y la responsabilidad que aquí se hace patente y que conlleva el pensar fenomenológico. De este modo, se abre un ámbito que, más allá de la descripción, comporta asimismo un intento de exceder lo dado para adentrarse en lo por-venir y en las perspectivas que conducen a pensar lo posible. Por último, se aborda brevemente el tema del lenguaje propio, en este caso concreto, el español, y su relación con los idiomas académicos institucionalizados internacionalmente, formulando algunas preguntas sobre la relación entre la producción en fenomenología y su escritura en español. (shrink)

Para toda a espécie de ente existe um supremo bem possível. Como o homem também é ente de uma certa espécie, deve haver também um certo bem supremo que lhe seja possível. Não me refiro ao bem supremo em sentido absoluto, mas o supremo bem para o homem, visto que os bens possíveis ao homem têm um fim e não procedem ao infinito. Investiguemos pela razão qual seja este supremo que é possível ao homem. Deve ser ele um bem que (...) se atribui à sua virtude superior. Não se trata, pois, de algo referente à alma vegetativa - que é própria das plantas - nem de algo referente a alma sensitiva - que é própria dos animais, e por isso os deleites sensíveis pertencem aos animais. A virtude superior do homem é a razão e a inteligência; e constitui a direção da vida humana tanto na teoria como na prática. Portanto, o bem supremo, que é possível ao homem, refere-se à sua inteligência. Por isso, devem doer-se os homens que se atêm apenas aos deleites sensíveis, porque relegam os bens intelectuais e assim jamais atingem seu bem supremo. Entregam- se tanto aos sentidos, a ponto de não procurarem o que é bem próprio do intelecto. Contra eles clama o Filósofo, quando diz: "Ai de vós, homens, que sois contados entre o número dos brutos, pois não cuidais daquilo que em vós é divino" [texto não encontrado]. O que ele chama de divino no homem é o intelecto. De fato, se algo de divino existe no homem, é digno que seja o intelecto. Assim, pois, como é divino aquilo que é ótimo no conjunto de todos os entes, assim também chamamos de divino àquilo que é o supremo no homem. Ora, no intelecto humano há uma potência especulativa e uma prática. Isto se manifesta pelo fato de que o homem por vezes é especulativo, a respeito daquelas coisas sobre as quais não exerce sua atividade, como no caso das coisas eternas; e por vezes é também ativo, segundo a determinação do intelecto, ao escolher uma coisa intermediária em todas as ações humanas. Assim sabemos que há genericamente no homem estas duas potências intelectuais. (shrink)

Over the last sixty to seventy years, our cultures have undergone an immense shift: the "official" God has become a strange, distant, and for some, non-existent God. Does that mean that God no longer claims a presence and influence in public and private life, or that He is of no interest to 21st-century societies? Lluís Duch explores this exile of God from our present-day societies.

Neste pequeno ensaio procurar-se-á determinar como, em Miguel Reale, a ontognoseologia se constitui como uma teoria geral da experiência, onde se concretizam e se relacionam dialecticamente o ser e o conhecer. Por outro lado, aferiremos como a tese da impossibilidade da experiência metafísica e, consequentemente, do seu conhecimento parte da concepção da irredutibilidade da experiência humana, que é sempre histórica, e que, por isso, reduz a inquirição metafísica ao nível da mera conjectura. Na dialéctica entre sujeito e objecto, no processo (...) do conhecimento, emerge o valor, a determinação axiológica, e na acção, na experiência histórica e cultural que fazemos de nós no e do Mundo emerge o sentido. Assim, pelo conhecer constituímo-nos e sendo actualizamos o Ser. (shrink)

A Teoria da Ação Comunicativa resulta de uma investigação acerca dos fundamentos da racionalidade prática, desenvolvida por Habermas nos últimos 30 anos. Neste artigo, serão analisados os aspectos básicos desta teoria, com ênfase nos pontos que a referenciam como modelo explanatório das nossas práticas comunicativas. Pretendo discutir prioritariamente a tese segundo a qual nossas condutas linguísticas são conduzidas por compromissos pragmático-universais. A aceitação desta tese depende da possibilidade de explicitação dos compromissos determinantes das ações comunicativas válidas. Com base neste exame, (...) vou propor a discussão de alguns pontos que me parecem mais frágeis na teoria de Habermas. Finalmente, pretendo contrastar este programa de reconstrução racional da comunicação com modelos teóricos pragmáticos não alinhados a priori com premissas racionalistas. Concluirei, a partir daí, que o argumento central de Habermas se fragiliza quando aplicado ás condições multilaterais e difusas nas quais os usos da linguagem efetivamente ocorrem. (shrink)

En este trabajo nos proponemos dar cuenta del significado que tienen en el pensamiento de Giorgio Colli los términos interioridad y expresión. La hipótesis es que dichos términos operan como bisagras de toda su filosofía, lo que le permite, en lo fundamental, replantearse la cuestión de la sabiduría griega en tanto modo de criticar las pretensiones de la «razón constructiva» moderna, abogando por el desarrollo de una «razón sana» sostenida en un nihilismo teórico afirmativo.